LEPASKAN NESTAPAMU

Mari minum anggur beracun sang cendikia

Tumpahkan obat kebodohan

Di atas tanah

Harimu akan bersih

Dan angin musim semi berhembus lembut

Bunga-bunga menebarkan air mata

Burung bulbul bersenandung riang

Dan berkata : Mari menari

Lepaskan duka nestapamu

(Omar Khayyam, Ruba’iyyat)

وَاشْرَبْ نَقِيْعَ السُّمِّ مِنْ عَاقِلٍ   وَاسْكُبْ عَلَى الْاَرْضِ دَوَاءَ الْجُهُولِ

صَفَا لَكَ الْيَومُ وَرَقّ النَّسِيمُ    وَجَالَ فِى الْاَزْهَارِ دَمْعُ الْغُيُومِ

وَرَجِّع الْبُلْبُلَ أَلْحَآنَهُ   يَقُوْلُ هَيَا اُطْرُبْ وَخَلِّ الْهُمُوم

DUHAM INSPIRASI DARI ISLAM

Dari Cak Nur aku mengetahui bahwa Hak-hak Asasi Manusia Universal (DUHAM) sesungguhnya mendapatkan inspirasi dan diilhami oleh ajaran-ajaran Islam. Islam telah mendeklarasikan hak-hak dasar manusia jauh berabad lamanya sebelum DUHAM. Menurut Cak Nur : “pandangan dasar kemanusiaan yang berasal dari Madinah” (Shahifah Madinah), “diadopsi ke Eropa oleh Giovani Pico della Mirandola, filosof terkemuka zaman renaissance. Dia menyampaikan orasi tentang “Martabat Manusia” pada tahun 1486 di Roma di hadapan para sarjana Eropa. Dia dengan terang-terangan mengakui bahwa pikiran-pikirannya diperoleh dari bacaannya atas karya-karya intelektual muslim”. Ini bukan sikap apologetic. Ia fakta sejarah.

KEKERASAN, MENGAPA?

Kekerasan oleh individu atau kelompok orang, pikirku, acapkali disebabkan oleh tumpulnya sensitifitas nurani dan lemahnya nalar pengetahuan/pemahaman atas obyek-subyek, berikut akibat yg ditimbulkannya. Maka jalan mereduksinya adalah mengasah nurani utk jadi peka dan meningkatkan potensi nalar agar jadi mengerti/paham.

Cirex, 300813

MENGENANG SEWINDU CAK NUR

Malam ini, 29-08-13, aku hadiri cara Haul Sewindu Cak Nur (Nurcholis Madjid), di Jalan Denpasar, Kuningan, Jakarta. Aku merasa terhormat, manakala diminta Rosi Silalahi, host, memberikan kesaksian atas beliau.  Maka aku bilang :

Bagiku, Cak Nur adalah salah satu orang asing, al-gharib. Ia hadir untuk menegaskan kembali gagasan profetik fundamental, yang telah menjadi asing dalam konteks komunitasnya. Ia adalah bahwa “tidak ada otoritas atas alam semesta, kecuali Allah”. Gagasan ini ingin mewujudkan pandangan dunia (world view) bahwa seluruh manusia, adalah ciptaan Tuhan yang bebas dan setara”. Nabi Muhammad Saw, mengatakan : “Maka, beruntungah orang-orang asing itu”. Lalu  aku membacakan Puisi dari Maulana Jalaluddin Rumi dalam “Matsnawi”, dan sang Martir Suhrowardi,  untuk sang pengembara, orang asing yang bersahaja itu.

يَا مَنْ أَنْتَ فِى سَاعَةِ الْاَلَمِ رَاحَةٌ فِى نَفْسِى

يَا مَنْ أَنْتَ فِى مُرَارَةِ الْفَقْرِ كَنْزٌ لِرُوْحِى

Duhai, dikau yang ketika jiwaku dirundung lara

Adalah pelipur hatiku

Duhai, dikau yang ketika   dilanda kepapaan nurani

Adalah perbendaharaan ruhku

فَإِنْ مَضَتِ الْاَيَّامُ فَقُلْ لَهَا إِذْهَبِى  وَلَا خَوْفٌ

وَلِتَبْقَ أَنْتَ يَا مَنْ لَا مَثِيْلَ لَكَ فِى الطُّهْرِ

Bila waktumu harus pergi

Katakan saja : berangkatlah

Dan jangan gelisah

Sebab, kau masih di sini

O, yang tak ada orang seindahmu

وَقُلُوبُ وِدَادِكُمْ تَشْتَاقُ

وَإِلَى لَذِيْذِ لِقَائِكُمْ تَرْتَاحُ

Jiwa-jiwa yang mencintaimu

Merinduimu

Kenikmatan menatapmu seluruh

Bikin mereka damai

Jakarta, 290813

Kemampuan diri

Orang yang mampu mengendalikan jiwanya (taqwa) dengan matang, godaan apapun, tak akan membuatnya bingung, galau dan terperangkap ke dalamnya